La parabole du palmier :Ses racines, ses branches et ses fruits…Allah nous donne une parabole pour que nous comprenions une réalité essentielle :« N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole ?Elle est comme un bon arbre dont la racine est ferme et la branche s’élève dans le ciel.Il donne à tout instant ses fruits, par la permission de son Seigneur. »(Sourate Ibrahim, 14:24-25)Selon le tafsir de Sheikh As-Sa‘di :_ La bonne parole représente le TAWHID._ Les racines représentent la foi sincère._ Les branches représentent les actes_ Les fruits représentent les bonnes œuvres et leurs bienfaitsMon frère, ma sœur fillah,Allah nous invite ici à prendre du recul sur nous-mêmes.Car cet arbre… c’est nous.Lorsque nous délaissons la prière,lorsque nous nous éloignons du Coran et de la Sunna,lorsque nous négligeons la science,lorsque nous nous éloignons des principes de l’islam…nous devenons comme une plante, privée de lumière,privée d’eau, privée de chaleur, enracinée dans une terre aride.Et cette plante finit par mourir. Non pas une mort physique,mais une mort qui prive d’atteindre la vraie vie.Allah dit :Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclair avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il Redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela des preuves pour des gens qui raisonnent.وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَيُحْىِۦ بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ(verset 24 dans la sourate 30 LES ROMAINS / AR-RUM)Et Il dit :Cette vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu. La Demeure de l’au-delà est assurément La vraie vie. S’ils savaient !وَمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌۭ وَلَعِبٌۭ ۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ لَهِىَ ٱلْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ(verset 64 dans la sourate 29 L’ARAIGNÉE / AL-ANKABUT)Alors comprenons :La vie du cœur dépend de ce qui le nourrit.Le Prophète ﷺ a éclairé cela par une autre parabole :Abou Moussa Al-Ach’arî , ( qu’ Allah soit satisfait de lui ) rapporte que le Prophète aleyhi salât wa salam a dit : 1 “L’exemple de ce avec quoi Allah m’a envoyé comme guidée et science est celui d’une pluie abondante qui tombe sur de la terre:2 Une partie de cette terre qui était pure a absorbé l’eau, donné des végétaux et de nombreuses herbes.3 Une autre partie était aride, elle a retenu l’eau et Allah en a fait profiter les gens qui en burent, en abreuvèrent leur bétail et s’en servirent pour cultiver.4 La pluie atteignit une autre partie de cette terre, mais qui était stérile. Elle n’a ni retenu d’eau ni donné d’herbe.5 Voici donc, d’une part, l’exemple de celui qui s’est instruit dans la religion d’Allah, à qui Allah a rendu profitable ce avec quoi Il m’a envoyé, qui a appris et a enseigné à autrui et, d’autre part, l’exemple de celui qui n’y accorde pas la moindre attention et n’accepte pas la guidée d’Allah avec laquelle j’ai été envoyé.” (Référencé par Al-Boukhari et Muslim ) La pluie est la guidée, la révélation mais ce qui change… c’est la terre._ Une terre vivante absorbe et produit_ Une autre conserve mais ne produit pas_ Une autre ne retient rien et ne produit rienAlors la question devient : Quel est l’état de notre terre ?Allah dit :De même dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu’Allah fait descendre du ciel comme subsistance [pluie] par laquelle Il Redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent.وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزْقٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ ءَايَٰتٌۭ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ(verset 5 dans la sourate 45 L’AGENOUILLÉE / AL-JATHYA)Comme la terre, le cœur peut mourir…et comme la terre, il peut revivre.Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (Vraie) vie, et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَجِيبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(verset 24 dans la sourate 8 LE BUTIN / AL-ANFAL) Mais cela suit une règle précise.Comme une recette.Pour obtenir un bon résultat,il faut des conditions précises, dans des proportions précises._ Trop d’eau, la plante meurt_ Pas assez de lumière, elle s’éteint_ Mauvaise terre, elle ne pousse pasUn palmier ne pousse pas n’importe où , n’importe comment …Ibn al Qayyim a justement donné une définition de la sagesse qui s’apparente à la manière d’entretenir ce palmier correspondant à la belle parole du TAWHID : Ibn Al-Qayyim : « La sagesse : C’est de faire ce qu’il faut, De la manière qu’il faut, et Au moment où il faut. » • Source : [Madarij Assalikine].Il n’y a pas plusieurs recettes. Il ne peut y en avoir qu’une.Et le Coran et la Sunna représente ce cadre.Alif, Lam, Ra. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que -par la permission de leur Seigneur -tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la Lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange.الٓر ۚ كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ(verset 1 dans la sourate 14 ABRAHAM / IBRAHIM)Alors la réflexion avec le problème inverse, ou selon une chronologie inverse du temps, devient une clé, Si les fruits sont absents,ce n’est pas le fruit qu’il faut corriger.C’est la racine.Et cette parabole va encore plus loin.Le palmier n’est pas un arbre ordinaire.Il n’est pas constitué de bois rigide,mais d’une structure souple comme de l’herbe.Ce qui lui permet de résister aux tempêtes.Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’Évangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa Tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense.مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًۭا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۢاC’est une allusion aux croyants :Ils ne sont pas seulement appelés à produire des fruits,mais à tenir face aux épreuves et aux difficultés.Nous avons certes, envoyé Musa (Moïse) avec Nos miracles [en lui disant]: « Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la Lumière, et rappelle-leur les jours d’Allah. » [Ses bienfaits]. Dans tout cela il y a des signes pour tout homme plein d’endurance et de reconnaissance.وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ(verset 5 dans la sourate 14 ABRAHAM / IBRAHIM)Il n’existe pas plusieurs chemins.La foi est une racine.Les actes sont des branches.Les fruits sont les œuvres.Et tout cela ne peut exister que dans un cadre précis.Alors regardons nos fruits…et revenons à nos racines. La responsabilité de la récolte: Après avoir compris la parabole du palmier, ses racines, ses branches et ses fruits,après avoir compris que la vie du cœur dépend de ce qui le nourrit…il reste une réalité essentielle à accepter :la perte ou la réussite vient avec la permission d’Allah, mais aussi avec ce que nous faisons de ce qu’Il nous donne en tant que cause.Allah dit :« Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et vous ont avertis de la rencontre de ce jour ?Ils diront : “Nous témoignons contre nous-mêmes.”La vie présente les a trompés, et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu’ils étaient mécréants. »(Sourate Al-An‘am, 6:130)Ils reconnaissent eux-mêmes. Ils ont vu. Ils ont entendu, mais ils ont choisi, ils ont refusé le cadre, ils ont refusé la soumission et ont choisi la rébellion.Allah donne une autre image, encore plus frappante :« Ce qu’ils dépensent dans la vie présente ressemble à un vent glacial qui s’abat sur un champ appartenant à des gens qui se sont lésés eux-mêmes, et le détruit.Ce n’est pas Allah qui leur a fait du tort, mais ils se sont fait du tort à eux-mêmes. »(Sourate Âl-‘Imrân, 3:117)Le champ était là.La semence était là.La possibilité de récolter était là.Mais tout a été perdu…Alors comprenons :Ce n’est pas l’absence de moyens qui détruit la récolteC’est l’injustice envers soi-même, c’est la trahison du pacte avec Allah, c’est sortir du cadre du TAWHID.Comme la plante :si elle est privée d’eau,si elle est privée de lumière,si elle est dans une mauvaise terre…elle meurt.Mais ce n’est pas la terre qui est en cause.Ce n’est pas la pluie.Ce n’est pas la lumière.C’est la manière dont elle a été nourrie.Le croyant ne peut pas accuser les circonstances et doit assumer ses responsabilités.Car Allah a montré le chemin,a fait descendre la guidée,et a donné les signes.Alors chacun récoltera :_ soit les fruits d’un arbre enraciné dans la vérité_ soit la perte d’un champ qu’il a lui-même détruitL’effet des péchés sur le coeur de la personneD’après Tariq Ibn Chihab, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit: « Certes l’homme commet un péché et alors il est inscrit sur son coeur un point noir.Puis il commet un péché et alors il est inscrit sur son coeur un point noir et ceci jusqu’à ce que la couleur de son coeur soit celle d’une chèvre rabda (gris/noir) ».(Rappoté par Ibn Abi Chayba dans Kitab Al Iman n°9 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de cet ouvrage)Être injuste contre soi-même, c’est commettre des péchés, et commettre des péchés revient à polluer la terre, ce qui aura un impact direct sur les fruits et la récolte…
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