Cheikh Rabee’ – hafidhahou Allah – après avoir mentionné la persévérance de NouH dans l’appel au tawhid face à son peuple rebel et réfractaire qui persista dans son égarement et sa mécréance – il dit : » Nous pouvons nous interroger et nous poser cette question, pourquoi est-ce que ce Prophète éminent a persisté une aussi longue période (950 ans) en faisant des efforts aussi importants, sans se ménager ni se lasser, dans l’appel à la base du tawhîd?!!Pourquoi Allah a-t-il fait à son sujet des éloges aussi somptueux et a-t-Il pérennisé sa mention parmi les Messagers doués de résolution ?Est-ce que l’appel au tawhîd mérite toute cette attention et cette considération ? Est-ce que cette méthodologie et le fait que ce noble Prophète se soit cantonné à cela s’écarte de la logique, de la sagesse et de la raison ? Ou bien c’est plutôt l’essence même de la sagesse, et ce qu’impliquent la logique inaltérée et la raison saine et juste ? Pourquoi Allah le laisse cheminer sur cette méthodologie dans la prédication pendant une période aussi longue de 950 ans, le félicite, pérennise sa mention et son récit et impose au plus éminent des Messagers (Muhammad ﷺ), celui des hommes à la raison la plus forte, de le prendre comme modèle dans sa prédication et son endurance ? La réponse équitable bâtie sur la raison, la sagesse, la connaissance de la noble place de la prophétie, et sur la confiance en ce qu’elle renferme, et sur le fait de l’estimer à sa juste valeur : [Est] : La prédication au tawhîd et le fait d’essayer d’éradiquer le polythéisme et d’en purifier la terre, méritent bien tout cela, et ceci est l’essence même de la sagesse et ce qu’impliquent la saine nature [Fitrah] et la logique [inaltérée]. Et cela implique également qu’il est obligatoire à tous les prédicateurs qui appellent à Allah de comprendre cette méthodologie, cette prédication immense instaurée par Allah et cette exigence immense. Ils doivent consacrer tous leurs efforts et leur énergie afin de le réaliser et de le propager sur la terre d’Allah tout entière. Il leur incombe de s’entraider, de s’épauler, que celui qui était là avant encourage celui qui les rejoint [parmi les prédicateurs] et que celui qui les rejoint traite celui qui était là avec sincérité, soutienne sa prédication et marche à ses côtés. Il est obligatoire d’avoir la ferme conviction, que s’il existait une méthodologie plus méritoire et plus empreinte de rectitude que cette méthodologie, Allah l’aurait choisie pour ses Messagers et les aurait fait cheminer sur celle-ci. Convient-t-il donc à un croyant de s’en détourner, de choisir pour lui-même autre chose, de s’en prendre à cette méthodologie instaurée par le Seigneur et de s’en prendre aux prédicateurs qui y appellent ?!!! » (Manhaj al-anbiyâ fiy ad-da’wati ilaa Allah fihi al-hikmatou wa al-‘aql page 52-54)
Traduit par ‘Abdillah Abi Khouzaymah
Laisser un commentaire