La réforme de l’âme est au cœur du message de l’islam. Avant même de réformer le monde extérieur, le croyant est appelé à se réformer lui-même. Allah nous enseigne que celui qui purifie son âme réussit, et celui qui la corrompt est perdu. Dans un monde rempli de distractions, revenir à l’essentiel devient une nécessité : travailler sur son cœur, ses intentions et sa sincérité. Ce blog est une invitation à ce cheminement intérieur.

Qu’entend-on par Tawhid?  

Cheikh Al Islam ibn Taïmya – Qu’Allah lui accorde la miséricorde – a dit: « Le tawhid prêché par les Messagers affirme que le statut de divinité n’appartient qu’à Allah: il consiste à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, à n’adorer que Lui, à ne placer sa confiance qu’en Lui, à ne s’allier aux autres hommes, et à n’avoir d’ennemi que pour Sa cause, à n’oeuvrer que pour Lui. Le Tawhid ne se résume pas au simple Tawhid de la seigneurie ». Toute oeuvre qui n’est pas liée au Tawhid n’a aucune valeur; Allah (soubhanou wa ta’ala) dit:  { Les oeuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce qu’ils ont acquis. C’est cela l’égarement profond} 1 1. Ibrahim,18   Titre: La préservation du tawhidAuteur: Choix d’épitres et fatawas respectives de: Cheikh Abdur-Rahman As-Sa’dy, Cheikh Abdul Aziz ibn Baz, Cheikh Muhammad Saleh Al Outhaimine, Cheikh Abdullah ibn Abdour-Rahman Al jibrine, Cheikh Nasser Abdul Karim Al Aqal

Pages:35 – 36

Edition: Dar al qassem

Kounya: Oum Chaïma

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